हितबोनेनूत: पहला अभ्यास

यह हितबोनेनूत — यहूदी चिंतन-साधना — का पहला अभ्यास है, जो हर राष्ट्र के नए साधकों के लिए ढाला गया है। इसमें पंद्रह मिनट लगते हैं। आपको चाहिए एक शांत स्थान, एक कुर्सी या आसन — और बस। न कोई छवि, न दीप-अनुष्ठान, न मंत्र: सात नियमों में से पहला नियम ही हमारे ध्यान का पहला नियम है।

आरंभ से पहले: वह विचार जिस पर आप चिंतन करेंगे

हितबोनेनूत मन को खाली करना नहीं है; वह मन को एक सत्य विचार से भरना है — तब तक, जब तक हृदय जाग न उठे। आज रात का विचार, ख़सीदूत की शिक्षाओं से, यह है:

सृष्टिकर्ता ने संसार को एक बार, बहुत पहले, बनाकर छोड़ नहीं दिया। वह उसे — और आपको — इसी क्षण, अभी, शून्य में से रच रहा है।

बढ़ई मेज़ बनाकर चला जाता है; मेज़ रह जाती है। पर ऐसा इसलिए है कि लकड़ी पहले से थी। जहाँ वस्तुओं का अस्तित्व ही शून्य से आता है, वहाँ अस्तित्व निरंतर दिया जाना चाहिए — जैसे गीत, जो केवल तभी तक है जब तक गायक गा रहा है। बाल शेम तोव ने इस वचन से सिखाया — “हे परमेश्वर, तेरा वचन आकाश में सदा स्थिर रहता है” (भजन संहिता 119:89): जिस वचन ने कहा था “हो जाए”, वह अब भी कहा जा रहा है। यदि वह एक क्षण के लिए भी थम जाए, तो खंडहर भी न बचें — कुछ भी न बचे।

अर्थात्: यह साँस जो आप अभी ले रहे हैं, उसका निर्णय हुआ है — उसने किया है, अभी। आप किसी पुरानी सृष्टि के बचे-खुचे अवशेष नहीं हैं। आप इस क्षण का ताज़ा, सोच-समझकर दिया गया उपहार हैं।

अभ्यास

मिनट 1–3: स्थिर होइए। सीधी, शिथिल पीठ के साथ बैठिए। धीरे-धीरे साँस लीजिए। हर उच्छ्वास के साथ दिन का शोर बह जाने दीजिए। आप कहीं ‘जा’ नहीं रहे; आप ध्यान देने की तैयारी कर रहे हैं।

मिनट 3–10: चिंतन कीजिए। उस विचार को लेकर उसके चारों ओर धीरे-धीरे टहलिए — जैसे हीरे को पहलू-दर-पहलू परखते हैं। उसे अपने ही शब्दों में सोचिए:

• जो कुछ मैं अभी देख और सुन सकता हूँ, वह सब इसी क्षण अस्तित्व में लाया जा रहा है।
• गायक गीत के भीतर है। वह दूर नहीं है — मेरा अपना अस्तित्व ही उसका स्वर है, जो अभी गूँज रहा है।
• वह मुझे जानता है — वह मुझे सोच रहा है। उसके द्वारा एक क्षण के लिए भी भुला दिया जाना असंभव है: मैं हूँ, इसका अर्थ ही है कि मुझे स्मरण किया जा रहा है।

जब मन भटके — और वह भटकेगा — तो उसे कोमलता से विचार पर लौटा लाइए। भटकना और लौटना ही तो अभ्यास है — जैसे व्यायामशाला में भार उठाना और उतारना ही व्यायाम है।

मिनट 10–13: उसे हृदय तक पहुँचने दीजिए। किसी क्षण वह विचार सूचना नहीं रह जाता, उपस्थिति बन जाता है — एक शांत विस्मय, एक ऊष्मा, कभी-कभी आँसू। भावना के पीछे मत दौड़िए; विचार को उसे उत्पन्न करने दीजिए, जैसे धूप ऊष्मा उत्पन्न करती है। ऋषि इसे समझ में से प्रेम और श्रद्धामय विस्मय का जन्म कहते हैं।

मिनट 13–15: बोलिए। यही वह चरण है जो इसे तकनीक नहीं, संबंध बनाता है। अपनी भाषा में, फुसफुसाहट में या मन ही मन, उससे कुछ कहिए — उससे, जो आपको रच रहा है: आज के किसी विशेष क्षण के लिए उसे धन्यवाद दीजिए; जो आपको सचमुच चाहिए, वह माँगिए; उससे प्रार्थना कीजिए कि वह आपको सत्य तक पहुँचाए। सीधे-सादे शब्द। शब्द-भंडार से वह प्रभावित नहीं होता; सच्चाई से वह द्रवित होता है।

फिर एक मिनट मौन बैठिए, और धीरे से उठ जाइए।

यात्रा के लिए मार्गदर्शन

• अवधि से अधिक नियमितता। प्रतिदिन दस सच्चे मिनट, सप्ताह में एक घंटे से कहीं अधिक रूपांतरित करते हैं।
• इसे जीवन से जोड़िए। यहूदी ध्यान की परीक्षा अगली सुबह होती है: परिवार के साथ अधिक धैर्य, काम में अधिक ईमानदारी, अधिक कृतज्ञता। जो साधना आसन पर ही रह जाए, वह विफल हो गई।
• इसे शुद्ध रखिए। किसी भी सत्ता की कोई छवि नहीं, किसी शक्ति का कोई नाम नहीं, किसी गुरु को इस साधना का अर्पण नहीं। इस मार्ग का सारा सौंदर्य यही है: सीधे स्रोत तक, सदा।
• औरों के साथ सीखिए। अध्ययन से चिंतन गहराता है। निर्देशित सत्रों और इस साधना को पोषित करने वाले ख़सीदूत के विचारों के लिए हमारी लाइव कक्षाओं में सम्मिलित होइए।

जिस मैदान में इसहाक़ ने ध्यान किया था, वह आज भी खुला है — और उस पर कभी बाड़ नहीं लगी। आपका स्वागत है।