एक परमेश्वर, हर रूप से परे

हर मार्ग का एक द्वार होता है, और सार्वभौमिक वाचा का द्वार यह है: सृष्टिकर्ता एक है, अनंत और निराकार, और सेवा-उपासना केवल उसी की होनी चाहिए।

यह सात नियमों में पहला है — अवोदा ज़ारा (पराई उपासना) का निषेध — और वाचा की बाक़ी हर बात इसी से निकलती है। हम जानते हैं कि भारत में यह शिक्षा सबसे संवेदनशील स्थान को छूती है। इसलिए आइए, इस विषय पर पूरी ईमानदारी से — और प्रेम से — बात करें।

तोराह वास्तव में क्या कह रही है

तोराह यह नहीं कहती कि जिन आध्यात्मिक शक्तियों का अनुभव मनुष्यों ने इतिहास-भर किया है, वे काल्पनिक हैं। वह इससे कहीं अधिक मौलिक बात कहती है: वे सब रचनाएँ हैं। सूर्य, तारे, प्रकृति की ऊर्जाएँ, धर्मात्माओं की आत्माएँ, स्वर्गदूत — ये सब उस एक राजा के महल के सेवक हैं, जिन्हें वही हर क्षण थामे हुए है। इनमें से किसी की भी पूजा करना दुष्टता उतनी नहीं है, जितनी पहचान की एक दुखद भूल: राजा स्वयं आपको भीतर बुला रहा हो, और आप मंत्री को प्रणाम कर रहे हों।

ज़ोहर — कबाला का केंद्रीय ग्रंथ — सृष्टि की सारी शक्तियों का वर्णन कारीगर के हाथ के औज़ारों के रूप में करता है। तोराह की गहनतम शिक्षा यह नहीं है कि “तुम्हारे देवता झूठे हैं और हमारा सच्चा है।” वह यह है: जिस-जिस के प्रति आपने कभी श्रद्धा रखी है, उन सबके पीछे एक ही अनंत स्रोत खड़ा है — और वह आपकी अपनी साँस से भी अधिक आपके निकट है, और वह चाहता है कि आप उसे सीधे जानें।

कोई प्रतिमा क्यों नहीं — कभी भी?

तोराह इस बात पर इतनी दृढ़ क्यों है कि सृष्टिकर्ता को कभी किसी मूर्ति, चित्र या रूप में न दर्शाया जाए? क्योंकि जिस क्षण अनंत को कोई रूप दे दिया गया, उसी क्षण उसे सीमित बना दिया गया — और उसकी जगह किसी सीमित वस्तु ने ले ली। इसीलिए तोराह का परमेश्वर पंजाब के किसान, बेंगलुरु के प्रोफ़ेसर और यहूदिया की पहाड़ियों के चरवाहे — सबके समान रूप से निकट हो सकता है: उसका कोई रूप नहीं है, इसलिए कोई राष्ट्र, कोई जाति, कोई मंदिर उस पर स्वामित्व नहीं जता सकता।

अब्राहम के विषय में एक प्रसिद्ध शिक्षा है — वह पहला मनुष्य जिसने एक परमेश्वर को फिर से खोज निकाला; वह पुरुष जिसे हमारे ऋषि समस्त साधकों का पिता कहते हैं। मिदराश (तोराह की प्राचीन व्याख्या-परंपरा) बताता है कि अब्राहम के अपने पिता की दुकान में मूर्तियाँ बिका करती थीं। किशोर अब्राहम ने उन मूर्तियों को देखा और वह प्रश्न पूछा जिसने इतिहास बदल दिया: जो वस्तु मेरे पिता ने कल बनाई, क्या वह आकाश और पृथ्वी की रचयिता हो सकती है? उसने और ऊपर देखा — सूर्य की ओर; पर सूर्य अस्त हो जाता है। चंद्रमा की ओर; पर चंद्रमा घट जाता है। तब तक, जब तक वह समझ नहीं गया: कोई एक अवश्य है जो इन सबको चलाता है और स्वयं इनमें से कोई नहीं है। और परंपरा कहती है कि उसी क्षण सृष्टिकर्ता ने उससे कहा: तूने मुझे पा लिया।

ध्यान दीजिए कि वहाँ क्या हुआ: किसी भविष्यवक्ता ने अब्राहम का हृदय-परिवर्तन नहीं कराया। उसकी अपनी ईमानदार बुद्धि ही उसे सत्य तक ले गई। तोराह का दावा है कि वही बुद्धि और वही खुला मार्ग हर मनुष्य के पास है।

व्यवहार में इसका अर्थ

जो व्यक्ति “नोआह की संतान” का मार्ग अपनाता है (बनेई नोअख़ — वे सभी मनुष्य, किसी भी देश या पृष्ठभूमि के, जो तोराह द्वारा समस्त मानवजाति को दिए गए सात नियमों की वाचा को अपनाते हैं), उसके लिए पहले नियम का अर्थ है:

• केवल सृष्टिकर्ता की सेवा कीजिए। प्रार्थना, धन्यवाद, विनती — इन्हें केवल उस अनंत एक की ओर उन्मुख कीजिए; बीच में कोई मूर्ति, चित्र या मध्यस्थ न हो।
• किसी भी प्रतिमा या सत्ता के आगे न चढ़ावा, न प्रणाम — न मूर्तियों को, न प्रकृति की शक्तियों को, न किसी मनुष्य को — चाहे वह जीवित हो या दिवंगत।
• आपको किसी मध्यस्थ की आवश्यकता नहीं। कोई पुरोहित, कोई गुरु, कोई संत आपके और परमेश्वर के बीच नहीं खड़ा है। अपने ही शब्दों में, अपनी ही भाषा में, किसी भी क्षण — वह आपकी सुनता है। शायद यही वह वाक्य है जो किसी साधक के लिए सबसे मुक्तिदायी हो सकता है।

तोराह आपसे यह नहीं कहती कि अपने परिवार या पड़ोसियों से घृणा करें, और न ही यह कहती है कि जिसे आपने कभी प्रेम किया, उससे बैर रखें। वह आपसे बस इतना कहती है कि ईमानदारी का अनुसरण अंत तक — ऊपर तक — कीजिए; वही ईमानदारी जो आपको इस पृष्ठ तक ले आई है — अब्राहम की तरह, हर रूप के पार, समस्त रूपों के रचयिता तक।

साधक के लिए एक बात

भारत की महानता यह है कि उसने परम तत्व के विषय में प्रश्न पूछना कभी बंद नहीं किया। उसके दार्शनिक हज़ारों वर्षों तक उस एक की चर्चा करते रहे जो समस्त नामों और रूपों से परे है। तोराह का भारत को उत्तर उस खोज का तिरस्कार नहीं है — वह उसकी पूर्णता है: समस्त रूपों से परे वह एक कोई निर्वैयक्तिक सागर नहीं है जिसमें आप विलीन हो जाएँ। वह एक जीवंत परमेश्वर है, जो आपको जानता है, आपसे प्रेम करता है, और जिसने आपको एक कार्य सौंपा है। वह केवल सत्य नहीं है। वह आपका पिता भी है।

यही पहला नियम है: सीधे स्रोत के पास घर लौट आइए।

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स्रोत: उत्पत्ति 1:1; निर्गमन 20:2–4; मैमोनिडीज़ (रमबम), राजाओं के नियम 9:2 तथा मूर्तिपूजा के नियम, अध्याय 1 (परमेश्वर के “सेवकों” के सम्मान से मूर्तिपूजा संसार में कैसे आई — उसका इतिहास); मिदराश उत्पत्ति रब्बा 38–39 (अब्राहम और मूर्तियाँ)।