राष्ट्रों के नाम रेबे का आह्वान

पिछले दो हज़ार वर्षों के अधिकांश काल में यहूदियों ने ग़ैर-यहूदियों को शिक्षा नहीं दी। इसलिए नहीं कि तोराह इसकी मनाही करती थी — बल्कि इसका उल्टा, जैसा हम आगे देखेंगे — बल्कि इसलिए कि यह प्राणघातक रूप से ख़तरनाक था। मध्यकालीन यूरोप या फ़ारस का कोई यहूदी, जो ग़ैर-यहूदियों को एक ईश्वर और उसकी वाचा के बारे में खुलेआम सिखाता, अपने पूरे समुदाय की सुरक्षा दाँव पर लगा रहा होता।

फिर एक नेता आए, जिन्होंने घोषणा की कि मौन का युग समाप्त हो चुका है।

रेबे कौन थे?

रब्बी मनाख़ेम मेन्देल श्नेयरसन (1902–1994), जिन्हें सब लुबाविचेर रेबे के नाम से जानते हैं, ने न्यूयॉर्क से चार दशकों से अधिक समय तक ख़बाद (Chabad) आंदोलन का नेतृत्व किया और बीसवीं शताब्दी के सबसे प्रभावशाली धार्मिक नेताओं में गिने गए। होलोकॉस्ट से टूटे हुए एक राष्ट्र को उन्होंने सँभाला और उसके बेटे-बेटियों को पृथ्वी के हर कोने में भेजा — आज छह महाद्वीपों पर हज़ारों ख़बाद हाउस हैं, जिनमें धर्मशाला का वह ख़बाद हाउस भी है जो इस वेबसाइट को चलाता है। उनका मार्गदर्शक विश्वास: कोई स्थान और कोई व्यक्ति ईश्वर से इतना दूर नहीं कि पहुँचा न जा सके।

1983 का आह्वान

अपने 81वें जन्मदिन पर — 11 निसान 5743 (अप्रैल 1983) — रेबे ने एक सार्वजनिक प्रवचन मैमोनिडीज़ की उस शिक्षा को समर्पित किया, जो आठ शताब्दियों से विधि-ग्रंथों में चुपचाप विराजमान थी:

“हमारे शिक्षक मूसा को सर्वशक्तिमान के मुख से आदेश मिला था कि वे संसार के सब निवासियों को नोआह की संतानों को दी गई आज्ञाएँ स्वीकार करने के लिए मनाएँ।” (मैमोनिडीज़, राजाओं के नियम 8:10)

रेबे का संदेश सीधा था: यह विधान हमारे नाम है, अभी के लिए है। यहूदी अब सार्वभौमिक वाचा को पारिवारिक धरोहर बनाकर नहीं रख सकते; हर यहूदी का दायित्व है कि संसार के सब लोग सात नियमों को जानें — और आज के स्वतंत्र विश्व में इस मार्ग में कोई बाधा नहीं है। उन्होंने समझाया कि पिछली पीढ़ियों में आस्था के विषयों में राष्ट्रों को प्रभावित करने का कोई भी प्रयास प्राणघातक संकट से भरा था — पर वह कारण अब समाप्त हो चुका है। अपने शेष जीवन में वे प्रवचन-दर-प्रवचन इस अभियान पर लौटते रहे, इस आग्रह के साथ कि “मनाने” का अर्थ ठीक वही है: समझाना, स्पष्ट करना और प्रेम — बल-प्रयोग कभी नहीं — हर व्यक्ति को यह दिखाते हुए कि ये सात नियम एक स्वस्थ, न्यायपूर्ण मानवता की नींव हैं।

और उन्होंने इसे क्षितिज से जोड़ा: राष्ट्रों को सिखाना उस प्रतिज्ञात युग की सीधी तैयारी है, जब — मैमोनिडीज़ के शब्दों में — मसीहा “समस्त संसार को पूर्ण करेगा, सभी राष्ट्रों को प्रेरित करते हुए कि वे मिलकर परमेश्वर की सेवा करें” (राजाओं के नियम 11:4)। मुक्ति कोई यहूदी उत्सव नहीं है जिसे राष्ट्र बस देख सकें; वह एक ऐसा संसार है जिसे राष्ट्र मिलकर बनाते हैं।

एक अभियान, जो सत्ता के गलियारों तक गूँजा

यह आह्वान विस्मयकारी दूरी तक पहुँचा। 1991 में संयुक्त राज्य अमेरिका की कांग्रेस ने एक संयुक्त प्रस्ताव पारित किया — जिस पर राष्ट्रपति ने हस्ताक्षर कर उसे पब्लिक लॉ 102-14 के रूप में क़ानून बनाया — जो रेबे के सम्मान में एक वार्षिक “एजुकेशन डे, यू.एस.ए.” घोषित करता है, और जिसके आधिकारिक पाठ में लिखा है कि सभ्यता की आधारभूत नैतिक मान्यताएँ “सभ्यता के उषाकाल से ही समाज की नींव रही हैं, जब वे सात नोआहीय नियमों के नाम से जानी जाती थीं।” एक आंदोलन का जन्म हुआ: आज फिलीपींस, लातीनी अमेरिका, अफ़्रीका, यूरोप, उत्तरी अमेरिका — और भारत — में नोआह की संतानों के समुदाय और अध्ययन-मंडल हैं।

आह्वान का वह अंश, जो हिमालय तक पहुँचा

रेबे के दर्शन का एक और अंश विशेष रूप से इसी साइट का है। 1970 के दशक के अंत में ही, युवा साधकों की एक पूरी पीढ़ी को ट्रान्सेंडेंटल मेडिटेशन और पूर्वी आंदोलनों की ओर उमड़ते देखकर, रेबे ने कुछ अप्रत्याशित किया। उन्होंने केवल उस मूर्तिपूजक आवरण के विरुद्ध चेतावनी नहीं दी — मंत्र जो देवताओं के नाम हैं, गुरुओं की वंदना — जिसे वाचा सचमुच वर्जित करती है। उन्होंने उस प्यास को सच माना, ध्यान में तकनीक के रूप में निहित वास्तविक मूल्य को स्वीकार किया, और हर प्रकार की पराई उपासना से मुक्त ध्यान-पद्धति विकसित करने के प्रयासों की स्वयं पहल की और उन्हें आर्थिक सहयोग दिया। उनका आग्रह था: साधकों का उपहास नहीं किया जाना चाहिए; उन्हें उत्तर दिया जाना चाहिए।

धर्मतोराह (DharmaTorah) उस निर्देश के दोनों हिस्सों पर खड़ी है: वाचा क्या वर्जित करती है, इस बारे में ईमानदार सीमाएँ — और पृथ्वी के सबसे खोजी राष्ट्र के साधकों के लिए एक वास्तविक, गहरा, व्यावहारिक उत्तर — तोराह का अपना चिंतन-पथ।

रेबे मानचित्र पर वे स्थान खोजते थे जहाँ स्रोतों का जल अभी नहीं पहुँचा था, और अपने दूतों को यह कहना सिखाते थे: यह उपेक्षित कोना तेरा है — आज्ञा दे कि यह फिर बसे। धर्मशाला के ख़बाद हाउस से, यह वेबसाइट भारत के ऊपर वही बात कहने का हमारा ढंग है: एक अरब साधक, और वह वाचा जो सदा से उनकी थी।

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स्रोत: मैमोनिडीज़, राजाओं के नियम 8:10–11; 11:4। रेबे का 11 निसान 5743 (1983) का प्रवचन, अंग्रेज़ी में “Educating Mankind: The Seven Noachide Commandments” (chabad.org) नाम से प्रकाशित; तोरत मनाख़ेम — हितवादुयोत 5743। पब्लिक लॉ 102-14 (H.J.Res. 104, हस्ताक्षरित 20 मार्च 1991), 105 Stat. 44। शुद्ध (‘कोषेर’) ध्यान की पहल पर: रेबे का 1978 का ज्ञापन और डॉ. यहूदा लांडेस के साथ पत्राचार, B’Or HaTorah खंड 25 में प्रकाशित। आगे पढ़ने के लिए: “To Perfect the World: The Lubavitcher Rebbe’s Call to Teach the Noahide Code to All Mankind” (Ask Noah International)।