希特波内努特：第一次练习

这是一份希特波内努特（默观深思）的入门练习——犹太式的默观——为任何民族的初学者而设。它需要十五分钟。您只需一处安静的地方、一把椅子或一个坐垫，此外别无所需。没有形象，没有点烛的仪式，没有曼特罗（mantra）：挪亚七律中的第一条，就是我们冥想的第一条规则。

开始之前：您将要默观的那个观念

希特波内努特不是清空心智，而是用一个真实的观念充满它，直到心灵苏醒。以下是今晚的观念，取自哈西德思想（Chassidut）的教导：

造物主并非在很久以前把世界造了一次就完了。祂正在创造它——也正在创造您——就在此刻，就在这一瞬间，从无中造出。

木匠做成一张桌子便可离开，桌子依然在那里。但那是因为木头本来就存在。当事物的存在本身是从无中而来时，存在就必须被持续地给予——如同一首歌，只在歌者歌唱的时候才存在。巴尔·闪·托夫（Baal Shem Tov）从这一节经文出发教导说：“上帝啊，祢的话安定在天，直到永远”（诗篇 119:89）：那句说“要有”的话，如今仍在被说出。若它停顿一秒，留下的不会是废墟——而是什么也没有。

这意味着：您此刻所吸的这口气，是被决定的——由祂，就在此刻。您不是一场古老创造留下的余绪。您是此刻新鲜的、刻意的赠礼。

练习

第 1–3 分钟：安顿。背脊挺直而放松地坐好。缓慢呼吸。每一次呼气，都让这一天的喧嚣流走。您不是要走向虚无；您是在预备去专注。

第 3–10 分钟：默观。取这个观念，绕着它慢慢地走，像逐面端详一颗钻石。用您自己的话把它想透：

• 此刻我所能看见、所能听见的一切，都正在这一瞬间被带入存在。
• 歌者就在歌里。祂并不遥远——我自身的存在就是祂的声音，正在此刻响着。
• 祂认识我——祂正在思想我。被祂遗忘一刻是不可能的：我在这里，所以我正被记念。

当心思游走时——它一定会游走——请温和地把它带回那个观念。游走与回返，本身就是这项操练，正如在健身房里，举起与放下本身就是操练。

第 10–13 分钟：让它抵达心。在某一刻，这个观念不再是信息，而成为临在——一种安静的敬畏、一份暖意，有时是泪水。不要追逐这份感受；让思想生出它，如同阳光生出温暖。先贤称此为从理解中诞生的爱与敬畏。

第 13–15 分钟：说话。正是这一步，使它成为一段关系，而不是一门技术。用您自己的语言，低声地说，或在心里说，向那位正在创造您的造物主说几句话：为今天某一件具体的事向祂道谢；向祂求一件您真正需要的东西；求祂引导您走向真理。朴素的话就好。祂不为辞藻所动；祂被诚实所动。

然后安静地再坐一分钟，轻轻起身。

路上的几点提醒

• 频次胜过时长。每天诚实的十分钟，比每周一小时更能改变人。
• 把它锚在生活里。犹太冥想的检验在第二天早晨：对家人更有耐心，工作上更诚实，心中更多感恩。只停留在坐垫上的修习，是失败的修习。
• 保持纯净。不观想任何存在者的形象，不持诵任何力量的名号，不把这项修习献给任何一位老师。这条道路全部的美就在于此：永远，直达源头。
• 与他人一同学习。默观因学习而深。欢迎参加我们的实时课程，那里有老师带领的练习，也有滋养这项修习的哈西德思想。

以撒当年默想的那片田野，如今依然敞开，而且从未被围起。欢迎您进来。