印度与以色列
地球上仍然活着的最古老的两个文明。两个从未停止相信生命具有属灵目的的民族。这份联系，远比外交关系古老得多。
这份情谊，逐代而下
继续向下滚动——这条金线向东延伸，已经很久很久了。
- 约公元前 1800 年 01
亚伯拉罕把礼物送往东方
一神信仰之父打发他晚年所生的众子“往东方去，往东国去”，让他们带着属灵知识的礼物（创世记 25:6）。先贤们把东方的智慧追溯到这一刻。
- 约公元前 950 年 02
所罗门的船队东航
象牙、猿猴与孔雀运抵耶路撒冷（列王纪上 10:22）——《库萨里》记载，所罗门的智慧远播，“甚至远及印度”。
- 约公元 70 年 03
印度收容流亡者
圣殿倾覆之后，犹太家族在马拉巴尔海岸找到庇护。喀拉拉从此成为地球上最古老的犹太社群之一的家园。
- 约公元 1000 年 04
一位国王把友谊刻在铜板上
哲罗王朝的国王授予约瑟夫·拉班王侯般的荣誉，刻在铜板之上，科钦犹太人至今珍藏——这样的王室礼遇，欧洲的任何一片土地都不曾给过。
- 1992 年 05
以色列与印度携手
全面建交开启了合作的时代：水利、农业、科技、国防——以及数十万发现印度的以色列年轻人。
- 今天 06
圣约回到家中
在达兰萨拉的哈巴德之家，妥拉的普世圣约正以英语和印地语教导给印度的求道者。那些礼物，正在回到家族之中。
亚伯拉罕的子孙，被打发往东方
《创世记》记载了关于亚伯拉罕的一个神秘细节——他是历史上第一个以性命押注于那位不可见的独一上帝的人。在晚年，亚伯拉罕除以撒之外还生了别的儿子，妥拉说：“亚伯拉罕把礼物分给他妾所生的众子，打发他们离开……往东方去，往东国去”（创世记 25:6）。
塔木德与《佐哈尔》（光辉之书）教导说，这些“礼物”是种种属灵的知识——是从亚伯拉罕的智慧中汲取的真实力量，它们东行而去，并在那里扎下根来。犹太传统一向认为，东方的属灵天赋中有一份遥远的、来自亚伯拉罕自家的传承：深邃、古老——只等着与它的源头重聚。因此，当一位印度求道者在以色列的妥拉中感到一种莫名的亲切时，我们的先贤丝毫不会觉得奇怪。
希伯来圣经中的印度
印度在圣经中是被指名提到的：《以斯帖记》开篇写到一位君王，他的统治“从何杜直到古实”——即从印度直到埃塞俄比亚（以斯帖记 1:1）。直到今天，“何杜”仍是希伯来语中印度的名字；而在语言一场美丽的巧合里，hodu 同时也是希伯来语中“称谢”一词。犹太注释家们讨论过印度的方位及其传说中的富庶；所罗门王的船队曾把东方的珍宝——象牙、猿猴与孔雀——运到耶路撒冷（列王纪上 10:22）。
两千年的友谊
犹太人在印度生活了大约两千年——喀拉拉的科钦犹太人、马哈拉施特拉的贝内以色列人、孟买与加尔各答的巴格达犹太社群，以及东北部的布内·梅纳什人。而全世界的犹太人都记得关于印度的一个非凡事实：印度是地球上极少数几片从未有犹太人遭邻人迫害的土地之一。没有宗教裁判所，没有屠犹暴乱，没有隔都。印度的君王赐给犹太社群土地与尊荣，印度的邻人保护他们。这样的事，犹太民族不会忘记。
到了我们这一代，这份友谊已公开呈现：自 1992 年建立全面外交关系，在科技、农业与安全领域深度合作——还有数十万在服完兵役之后来到印度的以色列年轻人，其中许多人辗转来到我们在达兰萨拉的安息日餐桌旁。问问他们，他们会告诉您：印度人民以一种他们在世上别处都不曾遇到的温暖接待了他们。
接下来会怎样
妥拉的众先知说，这个故事的结局是万族在认识独一上帝的知识中合一：“那时，我必使万民用清洁的言语，好求告上帝的名，同心合意地事奉祂”（西番雅书 3:9）。我们相信，印度——这个从未停止寻求的民族——在那样的未来里担当着领头的角色。而桥梁就是这普世的圣约：赐给挪亚一切子孙的 挪亚七律。
当年那些礼物随亚伯拉罕的儿子们东行而去。读到这里的您，或许正是它们回家路上的一环。