我们的名字常常让人停下来：法……妥拉？这两个词也能放在一起吗？
这个名字是我们仔细拣选的。以下是它的意思。
法（dharma）：印度最伟大的词
没有哪一种译法能完整承载 法（dharma），每一个译词都是跛足的：“宗教”“本分”“律法”“正道”——汉语佛教传统中那个为人熟知的“法”离它最近，却也只是它的一面。这个词的核心大致是这样一层意思：实在有其真实的秩序，而人的一生唯有与那秩序相合，才算成全。 您的法，不是从外面强加于您的规矩——它是从您真正之所是当中流出的本分。
这个词，是印度的属灵天才凝缩成的两个音节。它假定生命并非偶然，假定本分是神圣的，也假定一个人所能提出的最深的问题是：我到这世上来，是要做什么？
妥拉：不是“律法”，而是“教导”
妥拉（Torah） 通常被译作“律法”，而这个译法造成了千百种误解。这个词出自希伯来文词根 hora’ah——指点、指引、教导——与“教师”一词 moreh 同源，也与父母指给孩子看路的那个词相关。妥拉正是造物主亲自给出的、对印度那个问题的回答。它说：您不是一场意外；您是被差来的；而这里，就是使用说明——出自制造者之手。
妥拉是公开赐下的，在西奈山，在整整一个数以百万计的民族面前——这是历史上唯一一次宣称由全体民众同时亲眼见证的启示。在它里面，有面向两个圈层的教导：一份为以色列民而设、包含六百一十三条诫命的详尽圣约，他们受命成为妥拉所说的“祭司的国度”——以及一份为挪亚一切子孙、也就是地上每一个人而设的、由七条大律构成的普世圣约。
那么，DharmaTorah 是什么？
把这两个词并在一起，就是我们全部的信息：
全人类真正的法，妥拉早已教明——而它从来就不该是一个秘密。
在一位妥拉教师所能使用的最字面的意义上，挪亚七律就是 sanatana dharma（永恒之法）：为人的生命而设的永恒秩序，由那位永恒者所赐。它不是任何一种文化的私产。它不是宗教市场里的一个竞争者。它是最初的圣约，比一切宗教都古老，向每一个人说话——也包括，极其亲切地，向您说话。
DharmaTorah.org 存在的目的，是把这份圣约教给印度的人民：带着文献依据，带着对我们所知与所不知的诚实，带着对这片土地上寻道者的敬重，并且对劝人改宗毫无兴趣。我们是以色列妥拉传统的学生与使者，在喜马拉雅山麓达兰萨拉的哈巴德之家从事教学。
为什么先是印度？
因为是印度先发问的。在达兰萨拉的二十五年多里，我们不断被人问起那位独一上帝、问起以色列、问起妥拉——问的人有出租车司机，也有大学教授；有苦行僧，也有软件工程师。印度是一片从未同意停止寻求的土地，而我们的先贤教导说，寻求者是造物主最喜爱的人：“寻求上帝的，什么好处都不缺”（诗篇 34:10）。
也因为我们欠印度的。这片土地收容犹太民族两千年，其间未有一次逼迫——这是地上几乎没有别的国家能够声称的记录。向一个寻道者的民族道谢，最好的方式，就是把我们所拥有的最珍贵之物与他们分享。
请从挪亚七律开始，或读一读印度与以色列之间的渊源。欢迎回家。
DharmaTorah 不劝任何人改宗。挪亚之路是全人类共有的圣约——其中不涉及改变宗教或团体。关于挪亚的子孙在实践中的具体问题，我们遵循摩西·魏纳拉比的 The Divine Code（《神圣法典》）；也请您 跟随老师学习。