我們的名字常常讓人停下來：法……妥拉？這兩個詞也能放在一起嗎？
這個名字是我們仔細揀選的。以下是它的意思。
法（dharma）：印度最偉大的詞
沒有哪一種譯法能完整承載 法（dharma），每一個譯詞都是跛足的：「宗教」「本分」「律法」「正道」——漢語佛教傳統中那個為人熟知的「法」離它最近，卻也只是它的一面。這個詞的核心大致是這樣一層意思：實在有其真實的秩序，而人的一生唯有與那秩序相合，才算成全。 您的法，不是從外面強加於您的規矩——它是從您真正之所是當中流出的本分。
這個詞，是印度的屬靈天才凝縮成的兩個音節。它假定生命並非偶然，假定本分是神聖的，也假定一個人所能提出的最深的問題是：我到這世上來，是要做什麼？
妥拉：不是「律法」，而是「教導」
妥拉（Torah） 通常被譯作「律法」，而這個譯法造成了千百種誤解。這個詞出自希伯來文詞根 hora’ah——指點、指引、教導——與「教師」一詞 moreh 同源，也與父母指給孩子看路的那個詞相關。妥拉正是造物主親自給出的、對印度那個問題的回答。它說：您不是一場意外；您是被差來的；而這裡，就是使用說明——出自製造者之手。
妥拉是公開賜下的，在西奈山，在整整一個數以百萬計的民族面前——這是歷史上唯一一次宣稱由全體民眾同時親眼見證的啟示。在它裡面，有面向兩個圈層的教導：一份為以色列民而設、包含六百一十三條誡命的詳盡聖約，他們受命成為妥拉所說的「祭司的國度」——以及一份為挪亞一切子孫、也就是地上每一個人而設的、由七條大律構成的普世聖約。
那麼，DharmaTorah 是什麼？
把這兩個詞並在一起，就是我們全部的訊息：
全人類真正的法，妥拉早已教明——而它從來就不該是一個秘密。
在一位妥拉教師所能使用的最字面的意義上，挪亞七律就是 sanatana dharma（永恆之法）：為人的生命而設的永恆秩序，由那位永恆者所賜。它不是任何一種文化的私產。它不是宗教市場裡的一個競爭者。它是最初的聖約，比一切宗教都古老，向每一個人說話——也包括，極其親切地，向您說話。
DharmaTorah.org 存在的目的，是把這份聖約教給印度的人民：帶著文獻依據，帶著對我們所知與所不知的誠實，帶著對這片土地上尋道者的敬重，並且對勸人改宗毫無興趣。我們是以色列妥拉傳統的學生與使者，在喜馬拉雅山麓達蘭薩拉的哈巴德之家從事教學。
為什麼先是印度？
因為是印度先發問的。在達蘭薩拉的二十五年多里，我們不斷被人問起那位獨一上帝、問起以色列、問起妥拉——問的人有計程車司機，也有大學教授；有苦行僧，也有軟體工程師。印度是一片從未同意停止尋求的土地，而我們的先賢教導說，尋求者是造物主最喜愛的人：「尋求上帝的，什麼好處都不缺」（詩篇 34:10）。
也因為我們欠印度的。這片土地收容猶太民族兩千年，其間未有一次逼迫——這是地上幾乎沒有別的國家能夠聲稱的記錄。向一個尋道者的民族道謝，最好的方式，就是把我們所擁有的最珍貴之物與他們分享。
請從挪亞七律開始，或讀一讀印度與以色列之間的淵源。歡迎回家。
DharmaTorah 不勸任何人改宗。挪亞之路是全人類共有的聖約——其中不涉及改變宗教或團體。關於挪亞的子孫在實踐中的具體問題，我們遵循摩西·魏納拉比的 The Divine Code（《神聖法典》）；也請您 跟隨老師學習。