印度與以色列
地球上仍然活著的最古老的兩個文明。兩個從未停止相信生命具有屬靈目的的民族。這份聯絡，遠比外交關係古老得多。
這份情誼，逐代而下
繼續向下滾動——這條金線向東延伸，已經很久很久了。
- 約公元前 1800 年 01
亞伯拉罕把禮物送往東方
一神信仰之父打發他晚年所生的眾子「往東方去，往東國去」，讓他們帶著屬靈知識的禮物（創世記 25:6）。先賢們把東方的智慧追溯到這一刻。
- 約公元前 950 年 02
所羅門的船隊東航
象牙、猿猴與孔雀運抵耶路撒冷（列王紀上 10:22）——《庫薩里》記載，所羅門的智慧遠播，「甚至遠及印度」。
- 約公元 70 年 03
印度收容流亡者
聖殿傾覆之後，猶太家族在馬拉巴爾海岸找到庇護。喀拉拉從此成為地球上最古老的猶太社群之一的家園。
- 約公元 1000 年 04
一位國王把友誼刻在銅板上
哲羅王朝的國王授予約瑟夫·拉班王侯般的榮譽，刻在銅板之上，科欽猶太人至今珍藏——這樣的王室禮遇，歐洲的任何一片土地都不曾給過。
- 1992 年 05
以色列與印度攜手
全面建交開啟了合作的時代：水利、農業、科技、國防——以及數十萬發現印度的以色列年輕人。
- 今天 06
聖約回到家中
在達蘭薩拉的哈巴德之家，妥拉的普世聖約正以英語和印地語教導給印度的求道者。那些禮物，正在回到家族之中。
亞伯拉罕的子孫，被打發往東方
《創世記》記載了關於亞伯拉罕的一個神秘細節——他是歷史上第一個以性命押注於那位不可見的獨一上帝的人。在晚年，亞伯拉罕除以撒之外還生了別的兒子，妥拉說：「亞伯拉罕把禮物分給他妾所生的眾子，打發他們離開……往東方去，往東國去」（創世記 25:6）。
塔木德與《佐哈爾》（光輝之書）教導說，這些「禮物」是種種屬靈的知識——是從亞伯拉罕的智慧中汲取的真實力量，它們東行而去，並在那裡紮下根來。猶太傳統一向認為，東方的屬靈天賦中有一份遙遠的、來自亞伯拉罕自家的傳承：深邃、古老——只等著與它的源頭重聚。因此，當一位印度求道者在以色列的妥拉中感到一種莫名的親切時，我們的先賢絲毫不會覺得奇怪。
希伯來聖經中的印度
印度在聖經中是被指名提到的：《以斯帖記》開篇寫到一位君王，他的統治「從何杜直到古實」——即從印度直到衣索比亞（以斯帖記 1:1）。直到今天，「何杜」仍是希伯來語中印度的名字；而在語言一場美麗的巧合裡，hodu 同時也是希伯來語中「稱謝」一詞。猶太註釋家們討論過印度的方位及其傳說中的富庶；所羅門王的船隊曾把東方的珍寶——象牙、猿猴與孔雀——運到耶路撒冷（列王紀上 10:22）。
兩千年的友誼
猶太人在印度生活了大約兩千年——喀拉拉的科欽猶太人、馬哈拉施特拉的貝內以色列人、孟買與加爾各答的巴格達猶太社群，以及東北部的布內·梅納什人。而全世界的猶太人都記得關於印度的一個非凡事實：印度是地球上極少數幾片從未有猶太人遭鄰人迫害的土地之一。沒有宗教裁判所，沒有屠猶暴亂，沒有隔都。印度的君王賜給猶太社群土地與尊榮，印度的鄰人保護他們。這樣的事，猶太民族不會忘記。
到了我們這一代，這份友誼已公開呈現：自 1992 年建立全面外交關係，在科技、農業與安全領域深度合作——還有數十萬在服完兵役之後來到印度的以色列年輕人，其中許多人輾轉來到我們在達蘭薩拉的安息日餐桌旁。問問他們，他們會告訴您：印度人民以一種他們在世上別處都不曾遇到的溫暖接待了他們。
接下來會怎樣
妥拉的眾先知說，這個故事的結局是萬族在認識獨一上帝的知識中合一：「那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告上帝的名，同心合意地事奉祂」（西番雅書 3:9）。我們相信，印度——這個從未停止尋求的民族——在那樣的未來裡擔當著領頭的角色。而橋樑就是這普世的聖約：賜給挪亞一切子孫的 挪亞七律。
當年那些禮物隨亞伯拉罕的兒子們東行而去。讀到這裡的您，或許正是它們回家路上的一環。